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》中所载五念门：□礼拜门：一心翘勤，恭敬礼拜阿弥陀佛；□赞叹门：称彼如来名，赞叹彼佛；□作愿门：一心专念，发大誓愿，愿生安乐国土；□观察门：以智慧观彼佛、彼土、彼菩萨的庄严功德；□回向门：以己功德回向...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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法即是修习“五念门”。第一礼拜门，是心中常起愿生净土，而礼拜弥陀如来之意。第二赞叹门，是称念尽十方无碍光如来的名号。第三作愿门，即“心常作愿，一心专念，毕竟往生安乐国土”。第四观察门，即观想安乐净土和...
白正梅
|佛学论文|因明|五明|
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是称念尽十方无碍光如来的名号。第三作愿门，即「心常作愿，一心专念，毕竟往生安乐国土。」16第四观察门，即观想安乐净土和阿弥陀佛的形象。第五回向门，是以所有功德善根，不求自身安乐，为欲拔除一切众生之苦，...
温金玉
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07150271186.html
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《华严经疏》序云：「寄位南求，因圆不逾于毛 孔，剖微尘之经卷，则念念果成，尽众生之愿门，则尘 尘行满。真可谓常恒之妙说，通方之洪规，称性之极谈 ，一乘之要轨也」（大正35?503），以此来描述《...
陈英善
|佛学论文|因明|五明|
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O五页“复温光熹居士书六”）
信愿门中尤宜致力，庶可决定深得念佛之实益。若效他宗，专以功夫为事，弃信愿而不讲，则便成仗自力之法门，其失大矣。（文钞三编卷四第九九五页“复李觐丹居士书六”）
19．净土...
佚名
|论坛精华|
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，舍此之外的行为都是“杂行”。善导依昙鸾的五念门(礼拜门、赞叹门、作愿门、观察门、回向门)将正行分成五种：一心专门读诵净土经典的读诵正行；一心专注思想、观察、忆念阿弥陀佛国的观察正行；一心专门礼拜...
王公伟
|佛学论文|因明|五明|
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所说的，并不能在《无量寿修多罗》找到相应的文段，它是世亲自己的论述。
世亲认为，发起大悲心的“回向”，是在“作愿门”与“观察门”的基础上成就的。他说：“如是菩萨奢摩他、毗婆舍那广略修行，成就柔软...
温金柯
|佛学论文|因明|五明|
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显示「一即一切，一切即一」之道理)，故《华严经》被视为称性极谈之经⑨(如澄观《华严经疏》序云：「寄位南求，因圆不逾于毛孔，剖微尘之经卷，则念念果成，尽众生之愿门，则尘尘行满。真可谓常恒之妙说，通方之...
陈英善
|佛学论文|因明|五明|
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众生毕竟得生安乐国土。五念门者：（一）礼拜门；（二）赞叹门；（三）作愿门；（四）观察门；（五）回向门。五念门乃用身、口、意、智、方便智等五业以修持，用身业礼拜，用口业赞叹，用意业作愿，用智业观察，用方便...
月溪法师
|五明研究|
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